Film 'The Kashmir Files' Abaikan Berapa Banyak Muslim Kashmir yang Tewas

Oleh Prakash Nanda^*) di The Eur Asian Times

Apakah film mencerminkan kebenaran? Seperti yang terjadi dengan film-film Hollywood sejarah yang hebat, pertanyaan ini akan menimbulkan jawaban yang berbeda dari orang yang berbeda, tergantung pada bagaimana seseorang menafsirkan peristiwa masa lalu sesuai dengan kecenderungan politik atau ideologisnya. Oleh karena itu, tidak mengherankan untuk melihat berbagai reaksi terhadap blockbuster pembuat film Bollywood Vivek Agnihotri ‘The Kashmir Files’.

Sebagian besar, mungkin lebih dari 90 persen penonton, menganggap film tersebut berdasarkan kisah nyata tentang Pandit Kashmir (Hindu) yang malang, yang dipaksa oleh “teroris Islam” dan penguasa simpatik mereka di ibu kota Srinagar, di negara bagian yang saat itu tidak terbagi. Warga Jammu dan Kashmir menjadi pengungsi di negara mereka sendiri, sesuatu, dan yang lebih buruk, dibiarkan terjadi oleh otoritas yang sama sekali tidak membantu di Delhi.

Dikatakan bahwa antara Februari dan Maret 1990, sekitar 100.000 dari total 140.000 penduduk Pandit Kashmir bermigrasi, menyusul adanya ancaman bahwa jika mereka ingin tinggal, maka mereka harus masuk Islam atau melarikan diri dari lembah atau bersiap untuk dibunuh.

Kebrutalan dan trauma yang tak terkatakan yang harus dialami para Pandit selama waktu itu adalah apa yang coba dibawakan oleh Vivek Agnihotri melalui filmnya. Faktanya, beberapa menit terakhir dari film, yang penulis tonton kemarin (Sabtu, 19 Maret), begitu intens sehingga banyak penonton di aula teater benar-benar menangis. Dan itulah adegan ketika para “teroris” berseragam Angkatan Darat India mengunjungi sebuah kamp Pandit yang terlantar dan menembak mati dengan kejam 25 Pandit, termasuk empat anak dan sembilan wanita.

Penggambaran Realistis Peristiwa

Walaupun penulis ini bukanlah seorang resensi film profesional, tetapi dapat dikatakan bahwa film yang berpusat pada tokoh Pandit Puskar Nath yang diperankan oleh aktor kawakan Anupam Kher, dan keinginannya untuk kembali ke rumahnya di Lembah Kashmir, telah menampilkan beberapa penampilan yang brilian.

Bahkan, bagi saya, penampilan terbaik (saya harap penggemar Kher akan memaafkan saya) adalah oleh aktor Darshan Kumar (peran cucu Puskar Nath), diikuti oleh aktris Pallavi Joshi, yang perannya meniru profesor almamater saya di Universitas Jawaharlal Nehru, yang menjadi berita utama beberapa tahun yang lalu karena dia menghasut para mahasiswa untuk melakukan agitasi untuk “azadi” (kebebasan) Kashmir, yang menurut dia, berada di bawah “pendudukan ilegal India”.

Dorongan dari film ini adalah bagaimana intensitas penindasan atau pembunuhan terhadap Pandit di Lembah Kashmir benar-benar diremehkan di media, betapa tidak sensitifnya elit politik dan intelektual negara itu untuk membiarkan keadaan menyedihkan itu berlanjut.

Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa beberapa pegawai negeri sipil yang kritis seperti karakter yang dimainkan oleh aktor veteran Mithun Chakraborty tidak diindahkan. Dan pegawai negeri ini, seperti yang diakui oleh beberapa orang, yang sekarang sudah pensiun, setelah menonton film tersebut, menolak untuk mengungkapkan tragedi tersebut secara detail karena ketidakberdayaan mereka di bawah Undang-Undang Rahasia Pejabat.

Jelas, narasi seperti itu telah ditentang oleh pengulas film profesional dan yang disebut elit liberal/sekuler India, yang mendominasi lembaga pendidikan terkemuka dan media nasional. Bagi mereka, film The Kashmir Files direkayasa, dipentaskan, dan dipalsukan.

Tentu saja, semua bukti sejarah harus tunduk pada skeptisisme. Tapi itu tidak meniadakan kemampuan unik film Agnihotri untuk mencerminkan dan menyerupai tokoh dan peristiwa sejarah. Dia telah berhasil tidak diragukan lagi dalam menangkap gambar dalam waktu dan mewakili hal-hal yang seolah-olah mereka masih ada.

Sebuah cuplikan dari film, ‘The Kashmir Files’. (Twitter)

Mengapa ‘Liberal’ Menolak Film

Mari kita lihat apa yang dianggap tidak pantas oleh “kaum liberal” ini di film The Kashmir Files. Mereka mengatakan bahwa sutradara Agnihotri telah menunjukkan sisi yang terbatas. Dia telah mengabaikan berapa banyak lagi Muslim yang tewas dan bagaimana gerakan atau pemberontakan disebabkan oleh pengkhianatan yang dilakukan pemerintah pusat di Delhi, kesalahan total pemerintahan dan keputusan yang salah.

Di atas adalah logika yang menyedihkan dan contoh standar ganda mereka. Pernahkah mereka ditugaskan membuat film tentang pemberontakan dan terorisme yang dibuat oleh orang-orang seperti sutradara (Meghna) Gulzar dan Mahesh Bhatt untuk presentasi sepihak mereka? Tidak pernah.

Faktanya, jika Agnihotri telah menunjukkan satu sisi cerita, maka tidak ada yang menghalangi orang lain untuk membuat film yang menunjukkan sisi lain. Bagaimanapun, dalam film yang berdurasi dua setengah jam itu, seseorang hanya dapat fokus pada sudut tertentu yang hampir 90 persen orang India (atau dalam hal ini, dunia secara keseluruhan) tidak mengetahuinya.

Dan itu membawa saya pada perilaku tradisional para pakar media arus utama India, akademisi, pensiunan birokrat yang sekarang terlibat dalam berbagai lembaga think tank dan apa yang disebut organisasi non-pemerintah.

Hampir semua dari mereka adalah kaum liberal berdarah-hati – kebanyakan “pasifis” yang duduk di kursi – yang selalu memproyeksikan militer India sebagai agresor dan Kashmir sebagai underdog yang memperjuangkan hak asasi mereka. Bahkan, di bawah pengaruh kaum liberal ini, beberapa harian nasional yang penting sekarang bahkan berhenti menggunakan istilah “teroris” sama sekali, sebaliknya, mereka sekarang lebih suka menggunakan kata “militan”.

Apakah Anda ingat apa yang direkomendasikan kaum liberal kita ketika Punjab benar-benar terbakar selama agitasi separatis Khalistani di Punjab? Seandainya direktur jenderal polisi Punjab KPS Gill mendengarkan kaum liberal ini, mendominasi lembaga think tank, universitas, dan media nasional kita, Khalistan mungkin sudah menjadi kenyataan sekarang! Demikian pula, seandainya kita mengikuti rekomendasi kaum liberal ini untuk Kashmir, Lembah itu akan terlepas dari India sekarang.

Perdana Menteri Narendra Modi dengan pembuat film Vivek Agnihotri (kanan) dan aktris Pallavi Joshi. (Twitter)

Apa itu Kashmiriyat?

Menurut pendapat saya, deskripsi terbaik tentang apa yang telah terjadi di Kashmir selama tiga dekade terakhir datang dari mantan Wakil Kepala Menteri Muzaffar Hussain Baig. Pada pertemuan semua pihak di Delhi pada Agustus 2016, dia telah berbicara kebenaran yang tidak menyenangkan tentang bagaimana di Kashmir “narasi ekstremisme agama” menyaksikan “kebangkitan Khilafah” yang telah mengambil bentuk Negara Islam (IS).

Izinkan saya mengutip Hussain Baig. “Saya memberi tahu (semua pihak dalam) bahwa ada narasi ekstremisme agama. Narasi ini dibuat di madrasah. Guru dan sekolah kami tidak memiliki komitmen atau jangkauan seperti itu. Anak-anak ini dilatih dalam teks-teks agama tanpa konteks. Sekarang ada kebangkitan Khilafah, yang berbentuk ISIS. Itu pasti akan mempengaruhi kaum muda Kashmir.”

“Saya katakan kepada mereka (semua pihak dalam pertemuan) bahwa apa yang diajarkan di madrasah bukanlah Islam yang sebenarnya. Mereka mengajari mereka Islam yang dipolitisasi. Mereka (siswa) mendapatkan dua set piyama kameez dari keluarga mereka dan pikiran rentan ini diberi tahu bahwa jika Anda mati dalam Jihad, Anda akan pergi ke surga dan jika Anda bertahan hidup, Anda akan menjadi pahlawan. Kita seharusnya memiliki kontra-narasi (di Kashmir).”

Baig telah mengatakan bahwa “Kashmiriyat” yang terkenal dengan Lembah itu berarti semacam Hinduisme Shaivite di mana keesaan Tuhan, persaudaraan, dan kesetaraan manusia adalah fondasinya, yang kemudian dilengkapi dan diperkaya oleh tasawuf.

Baig sangat masuk akal ketika dia mengatakan bahwa “Kashmiriyat memiliki dua segi – satu adalah nilai peradaban dan lainnya adalah status politik. Status unik Kashmir di Persatuan India diperlukan untuk melestarikan dan mengembangkan nilai-nilai dan tradisi peradabannya. Ini bukan identitas Muslim, tetapi identitas campuran. Kita perlu membangun kontra-narasi yang berpusat di sekitar Kashmiriyat ini.” (AT/RI-1/R2)

*) Prakash Nanda

Baca Juga: Enam Cara Mudah Bantu Palestina

Penulis dan jurnalis veteran Prakash Nanda yang telah mengomentari politik, kebijakan luar negeri tentang urusan strategis India selama hampir tiga dekade. Seorang mantan Anggota Nasional Dewan Penelitian Sejarah India dan penerima Beasiswa Hadiah Perdamaian Seoul, ia juga merupakan Anggota Terhormat di Institut Studi Perdamaian dan Konflik. Dia telah menjadi Profesor Tamu di Universitas Yonsei (Seoul) dan FMSH (Paris).

Mi’raj News Agency (MINA)