Perbanyak Taubat pada Bulan Ramadhan

Oleh Bahron Ansori, jurnalis MINA

JANGAN sia-siakan kita. Sebagaimana kita ketahui bahwa bulan Ramadhan penuh dengan berbagai kebaikan. Pada bulan tersebut kita diperintahkan untuk saling berlomba dalam kebaikan. Begitu pula bulan Ramadhan adalah kesempatan kembali untuk taat pada Allah. Kembali pada Allah yang dimaksud di sini adalah dengan bertaubat.

Wajib dan Taubat Sunnah

Ibnu Taimiyyah rahimahullah menjelaskan bahwa taubat itu ada dua macam, ada yang wajib dan ada yang sunnah. Taubat yang wajib adalah taubat karena meninggalkan suatu perintah atau melakukan suatu larangan. Taubat yang wajib di sini dibebankan bagi seluruh mukallaf (yang telah dibebani syariat) sebagaimana yang Allah perintahkan dalam Al Qurโ€™an dan sunnah Rasul-Nya shallallahu โ€˜alaihi wa sallam.

Sedangkan taubat yang sunnah adalah taubat karena meninggalkan perkara yang sunnah dan melakukan yang makruh. Barangsiapa yang hanya mencukupkan diri dengan taubat pertama (yang wajib), maka dia merupakan bagian dari golongan pertengahan, disebut al abror al muqtashidin. Barangsiapa yang melakukan dua taubat di atas sekaligus, maka ia termasuk golongan terdepan, disebut as saabiqin al muqorribin. (Lihat Mawaโ€™izh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, hal. 40).

Taubatan Nashuha

Allah Taโ€™ala berfirman,

ูŠูŽุง ุฃูŽูŠูู‘ู‡ูŽุง ุงู„ูŽู‘ุฐููŠู†ูŽ ุขูŽู…ูŽู†ููˆุง ุชููˆุจููˆุง ุฅูู„ูŽู‰ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุชูŽูˆู’ุจูŽุฉู‹ ู†ูŽุตููˆุญู‹ุง

โ€œHai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubatan nasuhaa (taubat yang semurni-murninya).โ€ (QS. At Tahrim: 8)

Dijelaskan oleh Ibnu Katsir rahimahullah bahwa makna taubat yang tulus (taubatan nashuhah) sebagaimana kata para ulama adalah, โ€œMenghindari dosa untuk saat ini. Menyesali dosa yang telah lalu. Bertekad tidak melakukannya lagi di masa akan datang. Lalu jika dosa tersebut berkaitan dengan hak sesama manusia, maka ia harus menyelesaikannya/ mengembalikannya.โ€ (Tafsir Al Qurโ€™an Al โ€˜Azhim, 7: 323).

Setiap Dosa Bisa Diampuni

Setiap dosa โ€“baik dosa kecil, dosa besar, dosa syirik bahkan dosa kekufuran- bisa diampuni selama seseorang bertaubat sebelum datangnya kematian walaupun dosa itu sepenuh bumi. Allah Taโ€™ala berfirman,

ู‚ูู„ู’ ูŠูŽุง ุนูุจูŽุงุฏููŠูŽ ุงู„ูŽู‘ุฐููŠู†ูŽ ุฃูŽุณู’ุฑูŽูููˆุง ุนูŽู„ูŽู‰ ุฃูŽู†ู’ููุณูู‡ูู…ู’ ู„ูŽุง ุชูŽู‚ู’ู†ูŽุทููˆุง ู…ูู†ู’ ุฑูŽุญู’ู…ูŽุฉู ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุฅูู†ูŽู‘ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ูŽ ูŠูŽุบู’ููุฑู ุงู„ุฐูู‘ู†ููˆุจูŽ ุฌูŽู…ููŠุนู‹ุง ุฅูู†ูŽู‘ู‡ู ู‡ููˆูŽ ุงู„ู’ุบูŽูููˆุฑู ุงู„ุฑูŽู‘ุญููŠู…ู

โ€œKatakanlah: โ€œHai hamba-hamba-Ku yang malampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dia-lah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.โ€ (QS. Az Zumar: 53).

Ayat di atas adalah seruan untuk segenap orang yang terjerumus dalam maksiat, baik dalam dosa kekafiran dan dosa lainnya untuk bertaubat dan kembali pada Allah. Ayat tersebut memberikan kabar gembira bahwa Allah mengampuni setiap dosa bagi siapa saja yang bertaubat dan kembali pada-Nya. Walaupun dosa tersebut amat banyak, meski bagai buih di lautan (yang tak mungkin terhitung).

Sedangkan ayat yang menerangkan bahwa Allah tidaklah mengampuni dosa syirik, itu maksudnya adalah bagi yang tidak mau bertaubat dan dibawa mati. Artinya jika orang yang berbuat syirik bertaubat, maka ia pun diampuni. Lihat keterangan Ibnu Katsir mengenai ayat di atas dalam kitab tafsir beliau.

Dalam ayat lain disebutkan,

ุฃูŽู„ูŽู…ู’ ูŠูŽุนู’ู„ูŽู…ููˆุง ุฃูŽู†ูŽู‘ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ูŽ ู‡ููˆูŽ ูŠูŽู‚ู’ุจูŽู„ู ุงู„ุชูŽู‘ูˆู’ุจูŽุฉูŽ ุนูŽู†ู’ ุนูุจูŽุงุฏูู‡

โ€œTidaklah mereka mengetahui, bahwasanya Allah menerima taubat dari hamba-hamba-Nya?โ€ (QS. At Taubah: 104).

ูˆูŽู…ูŽู†ู’ ูŠูŽุนู’ู…ูŽู„ู’ ุณููˆุกู‹ุง ุฃูŽูˆู’ ูŠูŽุธู’ู„ูู…ู’ ู†ูŽูู’ุณูŽู‡ู ุซูู…ูŽู‘ ูŠูŽุณู’ุชูŽุบู’ููุฑู ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ูŽ ูŠูŽุฌูุฏู ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ูŽ ุบูŽูููˆุฑู‹ุง ุฑูŽุญููŠู…ู‹ุง

โ€œDan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan dan menganiaya dirinya, kemudian ia mohon ampun kepada Allah, niscaya ia mendapati Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.โ€ (QS. An Nisaโ€™: 110).

ุฅูู†ูŽู‘ ุงู„ู’ู…ูู†ูŽุงููู‚ููŠู†ูŽ ูููŠ ุงู„ุฏูŽู‘ุฑู’ูƒู ุงู„ู’ุฃูŽุณู’ููŽู„ู ู…ูู†ูŽ ุงู„ู†ูŽู‘ุงุฑู ูˆูŽู„ูŽู†ู’ ุชูŽุฌูุฏูŽ ู„ูŽู‡ูู…ู’ ู†ูŽุตููŠุฑู‹ุง (145) ุฅูู„ูŽู‘ุง ุงู„ูŽู‘ุฐููŠู†ูŽ ุชูŽุงุจููˆุง ูˆูŽุฃูŽุตู’ู„ูŽุญููˆุง ูˆูŽุงุนู’ุชูŽุตูŽู…ููˆุง ุจูุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ูˆูŽุฃูŽุฎู’ู„ูŽุตููˆุง ุฏููŠู†ูŽู‡ูู…ู’ ู„ูู„ูŽู‘ู‡ู ููŽุฃููˆู„ูŽุฆููƒูŽ ู…ูŽุนูŽ ุงู„ู’ู…ูุคู’ู…ูู†ููŠู†ูŽ ูˆูŽุณูŽูˆู’ููŽ ูŠูุคู’ุชู ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุงู„ู’ู…ูุคู’ู…ูู†ููŠู†ูŽ ุฃูŽุฌู’ุฑู‹ุง ุนูŽุธููŠู…ู‹ุง (146)

โ€œSesungguhnya orang-orang munafik itu (ditempatkan) pada tingkatan yang paling bawah dari neraka. Dan kamu sekali-kali tidak akan mendapat seorang penolongpun bagi mereka. Kecuali orang-orang yang taubat dan mengadakan perbaikan dan berpegang teguh pada (agama) Allah dan tulus ikhlas (mengerjakan) agama mereka karena Allah. Maka mereka itu adalah bersama-sama orang yang beriman dan kelak Allah akan memberikan kepada orang-orang yang beriman pahala yang besar.โ€ (QS. An Nisaโ€™: 145-146).

Kepada orang Nashrani yang menyatakan ideologi trinitas, masih Allah seru untuk bertaubat. Allah Taโ€™ala berfirman,

ู„ูŽู‚ูŽุฏู’ ูƒูŽููŽุฑูŽ ุงู„ูŽู‘ุฐููŠู†ูŽ ู‚ูŽุงู„ููˆุง ุฅูู†ูŽู‘ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ูŽ ุซูŽุงู„ูุซู ุซูŽู„ุงุซูŽุฉู ูˆูŽู…ูŽุง ู…ูู†ู’ ุฅูู„ูŽู‡ู ุฅูู„ุง ุฅูู„ูŽู‡ูŒ ูˆูŽุงุญูุฏูŒ ูˆูŽุฅูู†ู’ ู„ูŽู…ู’ ูŠูŽู†ู’ุชูŽู‡ููˆุง ุนูŽู…ูŽู‘ุง ูŠูŽู‚ููˆู„ููˆู†ูŽ ู„ูŽูŠูŽู…ูŽุณูŽู‘ู†ูŽู‘ ุงู„ูŽู‘ุฐููŠู†ูŽ ูƒูŽููŽุฑููˆุง ู…ูู†ู’ู‡ูู…ู’ ุนูŽุฐูŽุงุจูŒ ุฃูŽู„ููŠู…ูŒ

โ€œSesungguhnya kafirlah orang-orang yang mengatakan: โ€œBahwasanya Allah salah seorang dari yang tigaโ€, padahal sekali-kali tidak ada Tuhan selain dari Tuhan Yang Esa. Jika mereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakan itu, pasti orang-orang yang kafir diantara mereka akan ditimpa siksaan yang pedih.โ€ (QS. Al Maidah: 73).

Kemudian setelah itu, Allah Taโ€™ala berfirman,

ุฃูŽููŽู„ุง ูŠูŽุชููˆุจููˆู†ูŽ ุฅูู„ูŽู‰ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ูˆูŽูŠูŽุณู’ุชูŽุบู’ููุฑููˆู†ูŽู‡ู ูˆูŽุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุบูŽูููˆุฑูŒ ุฑูŽุญููŠู…ูŒ

โ€œMaka mengapa mereka tidak bertaubat kepada Allah dan memohon ampun kepada-Nya ?. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.โ€ (QS. Al Maidah: 74). Walau mereka -Nashrani- berkata keji dengan mengatakan bahwa Allah adalah bagian dari yang tiga, namun Allah masih memiliki belas kasih dengan menyeru mereka untuk bertaubat jika mereka mau.

Lihatlah orang yang telah membunuh wali Allah, juga diseru untuk bertaubat jika mereka ingin,

ุฅูู†ูŽู‘ ุงู„ูŽู‘ุฐููŠู†ูŽ ููŽุชูŽู†ููˆุง ุงู„ู’ู…ูุคู’ู…ูู†ููŠู†ูŽ ูˆูŽุงู„ู’ู…ูุคู’ู…ูู†ูŽุงุชู ุซูู…ูŽู‘ ู„ูŽู…ู’ ูŠูŽุชููˆุจููˆุง ููŽู„ูŽู‡ูู…ู’ ุนูŽุฐูŽุงุจู ุฌูŽู‡ูŽู†ูŽู‘ู…ูŽ ูˆูŽู„ูŽู‡ูู…ู’ ุนูŽุฐูŽุงุจู ุงู„ู’ุญูŽุฑููŠู‚

โ€œSesungguhnya orang-orang yang mendatangkan cobaan kepada orang-orang yang mukmin laki-laki dan perempuan kemudian mereka tidak bertaubat, maka bagi mereka azab Jahannam dan bagi mereka azab (neraka) yang membakar.โ€ (QS. Al Buruj: 10). Al Hasan Al Bashri rahimahullah mengatakan, โ€œLihatlah pada orang-orang yang merasa mewah tersebut, mereka telah membunuh wali-wali Allah dan Allah masih menyeru mereka untuk bertaubat.โ€

Ayat semisal di atas teramat banyak yang juga menerangkan tentang hal yang sama bahwa setiap dosa bisa diampuni bagi yang mau bertaubat. Lihatlah sampai dosa kekafiran pun bisa Allah ampuni jika kita benar-benar bertaubat, apalagi dosa di bawah itu. Sehingga tidak boleh seorang hamba berputus asa dari rahmat Allah walau begitu banyak dosanya. Karena ingatlah saudaraku bahwa pintu taubat dan rahmat Allah begitu luas.

Kembalinya Kebaikan Setelah Taubat

Jika dahulu seorang hamba memiliki kebaikan, lalu ia beramal kejelekan yang dapat menutupi kebaikannya, kemudian setelah itu ia taubat lagi, bagaimana kebaikannya dahulu? Jika ia bertaubat yang tulus, maka kebaikannya di masa silam bisa kembali.

Dari Hakim bin Hizam, ia berkata pada Rasulullah shallallahu โ€˜alaihi wa sallam,

ูŠูŽุง ุฑูŽุณููˆู„ูŽ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุฃูŽุฑูŽุฃูŽูŠู’ุชูŽ ุฃูู…ููˆุฑู‹ุง ูƒูู†ู’ุชู ุฃูŽุชูŽุญูŽู†ูŽู‘ุซู ุจูู‡ูŽุง ููู‰ ุงู„ู’ุฌูŽุงู‡ูู„ููŠูŽู‘ุฉู ู…ูู†ู’ ุตูู„ูŽุฉู ูˆูŽุนูŽุชูŽุงู‚ูŽุฉู ูˆูŽุตูŽุฏูŽู‚ูŽุฉู ุŒ ู‡ูŽู„ู’ ู„ูู‰ ูููŠู‡ูŽุง ู…ูู†ู’ ุฃูŽุฌู’ุฑู . ู‚ูŽุงู„ูŽ ุญูŽูƒููŠู…ูŒ ู‚ูŽุงู„ูŽ ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู โ€“ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… โ€“ ยซ ุฃูŽุณู’ู„ูŽู…ู’ุชูŽ ุนูŽู„ูŽู‰ ู…ูŽุง ุณูŽู„ูŽููŽ ู…ูู†ู’ ุฎูŽูŠู’ุฑู ยป

โ€œWahai Rasulullah, bagaimana menurutmu mengenai berbagai perkara kebajikan yang aku lakukan di masa jahiliyah yaitu ada amalan silaturahim, membebaskan budak dan sedekah, apakah semua itu tetap dicatat sebagai kebaikan (ketika aku masuk Islam)?โ€ Hakim kemudian mengatakan bahwa Rasulullah shallallahu โ€˜alaihi wa sallam bersabda, โ€œJika engkau masuk Islam, maka kebaikanmu di masa silam pun akan dicatat sebagai kebaikanโ€. (HR. Bukhari no. 5992 dan Muslim no. 123).

Ibnu Hajar Al Asqolani berkata menjelaskan hadits di atas,

ูˆูŽุฃูŽู†ูŽู‘ู‡ู ู„ูŽุง ู…ูŽุงู†ูุนูŽ ู…ูู†ู’ ุฃูŽู†ูŽู‘ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ูŽ ูŠูุถููŠูู ุฅูู„ูŽู‰ ุญูŽุณูŽู†ูŽุงุชูู‡ู ูููŠ ุงู„ู’ุฅูุณู’ู„ูŽุงู…ู ุซูŽูˆูŽุงุจูŽ ู…ูŽุง ูƒูŽุงู†ูŽ ุตูŽุฏูŽุฑูŽ ู…ูู†ู’ู‡ู ูููŠ ุงู„ู’ูƒููู’ุฑู ุชูŽููŽุถูู‘ู„ู‹ุง ูˆูŽุฅูุญู’ุณูŽุงู†

โ€œSuatu yang tidak mustahil jika Allah menambah kebaikannya di masa silam ketika dalam kekafiran pada kebaikannya setelah masuk Islam. Itu dilakukan karena karunia dan bentuk berbuat baik padanya.โ€ (Fathul Bari, 3: 302). Jangan Tunda Taubat!

Allah Taโ€™ala berfirman,

ูˆูŽุฃูŽู†ููŠุจููˆุง ุฅูู„ูŽู‰ ุฑูŽุจูู‘ูƒูู…ู’ ูˆูŽุฃูŽุณู’ู„ูู…ููˆุง ู„ูŽู‡ู ู…ูู†ู’ ู‚ูŽุจู’ู„ู ุฃูŽู†ู’ ูŠูŽุฃู’ุชููŠูŽูƒูู…ู ุงู„ู’ุนูŽุฐูŽุงุจู ุซูู…ูŽู‘ ู„ูŽุง ุชูู†ู’ุตูŽุฑููˆู†

โ€œDan kembalilah kamu kepada Tuhanmu, dan berserah dirilah kepada-Nya sebelum datang azab kepadamu kemudian kamu tidak dapat ditolong (lagi).โ€ (QS. Az Zumar: 53-54).

Maksud ayat di atas adalah kembalilah pada Allah dengan berserah diri pada-Nya sebelum datang siksaan yang membuat mereka tidak mendapat pertolongan, yaitu maksudnya bersegeralah bertaubat dan melakukan amalan sholih sebelum terputusnya nikmat. Demikian uraian Ibnu Katsir dalam kitab tafsirnya.

Semoga Allah memberi taufik pada kita sehingga kita bisa menjadikan momentum Ramadhan ini sebagai jalan memperbanyak taubat, wallahua’lam.(RS3/RS2)

Mi’raj Islamic News Agency (MINA)