Piagam Khalifah Umar untuk Warga Aelia

Oleh: Ali Farkhan Tsani, Redaktur Senior MINA (Mi’iraj News Agency)

Ingat kota Yerusalem, tentu teringat pada saat Pemimpin Dunia Islam Khalifah Umar bin Khattab membebaskan wilayah itu dari penindasan Kekaisaran Byzantium (Romawi).

Saat itu, tahun 15 H. / 636 M. Khalifah Umar berhasil memasuki gerbang Aelia, atau disebut juga dengan Kota Al-Quds, Baitul Maqdis, Yerushalayim, atau Yerusalem.

Uskup Sophronius, Kepala Pendeta Kristen (Patriarch) Yerusalem yang ditunjuk Byzantium, saat itu berkehendak menyerahkan kunci Aelia, saat itu menggunakan nama tersebut, langsung kepada Umar secara damai.

Umar kemudian mengeluarkan Al-‘Uhdah Al-Umariyyah (Piagam Umar) untuk memberikan keamanan penduduk setempat, untuk mengatur hak dan kewajiban antara umat Islam Yerusalem dan penduduk non-Muslim.

Perjanjian ini ditandatangani oleh Umar bin Khattab, dan beberapa sahabat Nabi sebagai saksi-saksi, yaitu Khalid bin Walid, ‘Amr bin ‘Ash, Abdurrahman bin ‘Auf dan Muawiyah bin Abu Sufyan.

Isi Perjanjian Umar itu sebagai berikut, artinya:

“Bismillahirrahmanirrahim.

Ini adalah jaminan keamanan dari hamba Allah, Umar, Amirul Mukminin, kepada penduduk Yerusalem.

Umar memberikan jaminan terhadap jiwa mereka, harta mereka, gereja-gereja mereka, salib-salib mereka, orang-orang yang lemah di antara mereka.

Mereka juga tidak dipaksa meninggalkan agama mereka. Tidak ada seorang pun di antara mereka yang merasa terancam dan diusir dari Yerusalem.

Adapun orang-orang Yahudi, tidak diperkenankan tinggal bersama mereka (orang-orang Kristen) di Yerusalem. Ini adalah permintaan sendiri penduduk Yerusalem, karena penduduk Yerusalem sangat membenci orang-orang Yahudi.

Orang-orang Yahudi telah membunuhi tawanan Nasrani di wilayah Persia.

Umar menjamin tidak ada satupun orang Yahudi yang lewat dan bermalam di wilayah Yerusalem.

Adapun penduduk Yerusalem diwajibkan membayar jizyah sebagaimana penduduk kota-kota lainnya. Mereka juga harus mengeluarkan orang-orang Byzantium, dan para perampok.

Orang-orang dari Yerusalem yang ingin keluar dan tinggal di wilayah Byzantium, mereka boleh membawa barang-barang dan salib-salib mereka. Mereka dijamin aman sampai mereka tiba di wilayah Byzantium. Setelah itu mereka pun masih diperbolehkan kembali lagi ke Yerusalem jika ingin berkumpul dengan keluarga mereka. Namun mereka tetap wajib membayar jizyah sebagaimana penduduk lainnya.

Apabila mereka membayar jizyah sesuai dengan kewajiban, maka persyaratan yang tercantum dalam surat ini adalah di bawah perjanjian Allah, Rasul-Nya, Khalifah, dan umat Islam. (Riwayat Tarikh Imam Ath-Thabari).

(Dok. Islamico)

Piagam Umar sudah sangat jelas berisi tentang jaminan akan keamanan terhadap jiwa, harta dan bangunan gereja. Serta pernyataan atas jaminan kebebasan beragama dan beribadah.

Dokumen ini mengingatkan pada intisari Piagam Madinah yang juga memberikan jaminan kesetaraan hak dan kewajiban bagi seluruh penduduknya, meskipun mempunyai paham keagamaan berbeda dengan Islam, yaitu Yahudi saat itu.

Betapa umat Muslim sejak awal sangat menghormati kawasan Yerusalem beserta seluruh penduduk dan bangunannya.

Menurut sejarawan Islam Firas Alkhateeb, pada waktu itu dokumen tersebut merupakan pernyataan paling progresif dalam sejarah Yarusalem. Ia membandingkan, hanya 23 tahun sebelumnya, ketika Yerusalem ditaklukkan oleh bangsa Persia dari Byzantium, terjadi pembantaian umum yang diperintahkan oleh pimpinan mereka.

Pembantaian lain juga terjadi ketika Yerusalem ditaklukkan oleh Tentara Salib dari kaum Muslim pada tahun 1099.

Konvensi Umar memungkinkan orang-orang Kristen memiliki kebebasan beragama dan beribadah di Yerusalem. Maka, Perjanjian Aelia menjadi standar untuk hubungan Muslim-Kristen di seluruh bekas Kekaisaran Byzantium, dengan hak-hak orang ditaklukkan dilindungi dalam segala situasi.

Piagam tersebut menjadi acuan dalam hubungan umat Islam dan Kristren di seluruh bekas wilayah Byzantium, secara damai dan saling menjaga toleransi di antara mereka.

Setelah Yerusalem berada dalam kepemimpinan umat Islam, Khalifah Umar bin Khattab pun segera menata kembali kota suci ini dan menjadikannya kota penting bagi umat Islam.

Begitulah perlakuan yang adil, jujur, terhormat, beradab dan penuh nilai-nilai kemanusiaan yang disepakati bersama, dan berlangsung ratusan tahun berikutnya. Sampai kemudian dihinakan, dinodai dan dicengkeram oleh Zionis Yahudi tahun 1948. Sebagai kelanjutan dari Deklarasi Balfour 1912.

Kemuliaan yang harus dikembalikan lagi pada posisinya semula oleh segebap kekuatan kaum Muslimin dan Kristen, dan dunia pada umumnya yang masih menghargai hak-hak kemanusiaan. Dan untuk itu, harus dikembalikan dengan segala daya, cara dan kekuatan yang ada. (A/RS2/R01)

Mi’raj News Agency (MINA)