Bila Allah Memanggil Hamba-Nya

oleh Dr. Deni Rahman, S.Sos.I, M.I Kom, Petugas PPIH Arab Saudi 2026, bertugas di sektor 2 Makkah

IBADAH haji adalah ibadah yang mensyaratkan kemampuan (istitha’ah), baik secara finansial, fisik, maupun keamanan perjalanan. Pemahaman ini tidak keliru, karena memang Allah SWT secara tegas mensyaratkannya dalam Al-Qur’an.

Namun dalam realitas, muncul persepsi, bahwa haji seolah-olah hanya diperuntukkan bagi mereka yang kaya dan memiliki kelapangan materi. Di sinilah diperlukan pembacaan yang lebih utuh, bahwa haji bukan hanya karena soal kemampuan, tetapi juga terkait panggilan Allah dan kesiapan seorang hamba dalam memantaskan diri. Allah SWT berfirman:

وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلْبَيْتِ مَنِ ٱسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًۭا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ عَنِ ٱلْعَـٰلَمِينَ

Baca Juga: Bukti Kebenaran Al-Qur’an, Elite Zionis Israel Saling Bermusuhan

“Dan (di antara) kewajiban manusia terhadap Allah adalah melaksanakan haji ke Baitullah, yaitu bagi orang yang mampu mengadakan perjalanan ke sana. Barangsiapa mengingkari (kewajiban haji), maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari seluruh alam.”  (QS. Ali ‘Imran: 97)

Ayat ini menjadi dasar utama konsep istitha’ah. Para ulama menjelaskan bahwa kemampuan yang dimaksud mencakup ketersediaan biaya, kesehatan fisik, keamanan perjalanan, serta kecukupan nafkah bagi keluarga yang ditinggalkan. Dalam pengertian fiqih, syarat ini bersifat objektif dan menjadi batas kewajiban seseorang untuk menunaikan haji.

Namun demikian, jika istitha’ah dipahami secara sempit sebagai kemampuan finansial semata, maka makna ibadah haji menjadi tereduksi. Karena bahwa tidak semua orang yang memiliki kemampuan materi akhirnya menunaikan haji, dan sebaliknya, tidak sedikit mereka yang secara ekonomi terbatas justru mendapatkan kesempatan berangkat ke Tanah Suci. Fenomena ini  kemampuan, terdapat dimensi lain yang tidak kalah penting, yaitu kehendak dan panggilan Allah.

Dalam sebuah hadits, Rasulullah SAW bersabda:

Baca Juga: Pejuang Media: Jihad dengan Suara dan Tulisan di Era Kompetisi Global

إِذَا هَمَّ عَبْدِي بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً

“Apabila seorang hamba berniat melakukan kebaikan namun belum melaksanakannya, Allah mencatatnya sebagai satu kebaikan yang sempurna…” (HR. Bukhari dan Muslim)

Ini berarti bahwa niat memiliki posisi yang sangat penting dalam Islam. Jika ditarik ke ibadah haji, niat untuk berangkat ke Baitullah memang bukan sesuatu yang ringan, karena merupakan awal dari sebuah perjalanan spiritual yang panjang, yang jika dijaga dan diupayakan, Insya Allah akan menjadi sebab datangnya pertolongan Allah.

Secara historis, ibadah haji telah mengalami perjalanan panjang sejak masa Nabi Ibrahim ‘alaihissalam. Ketika beliau diperintahkan oleh Allah untuk menyeru manusia agar berhaji, perintah itu tampak melampaui logika manusia pada saat itu. Allah berfirman:

Baca Juga: Konser Andrea Bocelli antara HAM dan Pembelaan terhadap Palestina

وَأَذِّن فِى ٱلنَّاسِ بِٱلْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًۭا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍۢ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍۢ

“Dan serulah manusia untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki dan mengendarai unta yang kurus, mereka datang dari segenap penjuru yang jauh.” (QS. Al-Hajj: 27)

Maka pada hakikatnya Haji adalah panggilan Ilahi. Manusia datang dari berbagai penjuru, dengan berbagai kondisi, menjawab seruan tersebut. Tidak semuanya datang dengan kemudahan, tetapi mereka datang karena ada panggilan yang menggerakkan hati.

Dalam realitas kontemporer, khususnya di Indonesia, ibadah haji dihadapkan pada tantangan antrean panjang yang dapat mencapai belasan hingga puluhan tahun. Kondisi ini sering kali memperkuat persepsi bahwa haji hanya untuk mereka yang memiliki kemampuan finansial sejak dini.

Baca Juga: Harapan Perdamaian untuk Arab Saudi dan Houthi

Namun di sisi lain, fenomena keberangkatan haji juga memperlihatkan adanya dimensi takdir yang tidak selalu dapat dijelaskan secara rasional. Ada yang tiba-tiba mendapatkan kesempatan melalui undangan, hibah, atau rezeki yang tidak terduga.

Di sinilah pentingnya memahami keseimbangan antara ikhtiar dan tawakkal. Islam tidak mengajarkan sikap pasif menunggu panggilan, tetapi juga tidak membenarkan keyakinan bahwa segala sesuatu sepenuhnya berada dalam kendali manusia. Ikhtiar dapat diwujudkan melalui berbagai cara, salah satunya adalah mempersiapkan diri secara ilmu dan spiritual.

Belajar manasik haji, misalnya, jangan dipahami hanya kewajiban bagi mereka yang sudah pasti berangkat, tetapi juga merupakan bagian dari proses kita memantaskan diri. Dengan memahami tata cara, hikmah, dan nilai-nilai dalam ibadah haji, kita sedang menyiapkan diri kita untuk merespons panggilan Allah kapan pun kesempatan itu datang.

Termasuk juga menjaga kualitas ibadah sehari-hari, memperbaiki akhlak, dan memperkuat hubungan dengan Allah juga merupakan bagian dari proses tersebut.

Baca Juga: Masjid Al-Aqsa, Kiblat Pertama, Arah Sujud yang  Mengikat Hati Orang Beriman

Dalam perspektif ini, memantaskan diri menjadi konsep yang sangat penting. Bukan berarti merasa layak atau pantas secara mutlak, melainkan lebih kepada upaya kita terus-menerus untuk memperbaiki diri agar siap ketika pada waktunya Allah memberikan kesempatan.

Jika haji hanya dipandang sebagai ibadah yang bergantung pada kekayaan, maka akan muncul sikap pasif dan bahkan pesimisme. Padahal, banyak kisah nyata yang menceritakan bahwa jalan menuju Baitullah sering kali dibuka melalui cara-cara yang tidak terduga.

“Bila Allah memanggil hamba-Nya” ini adalah keyakinan yang harus diiringi dengan usaha. Antara istitha’ah dan panggilan Ilahi, terdapat ruang ikhtiar yang harus diisi oleh setiap Muslim.

Tidak semua yang mampu akan berangkat, dan tidak semua yang berangkat karena kemampuan semata.  Mari kita semua berusaha bersiap memenuhi panggilan Allah SWT. []

Baca Juga: Menyongsong Bulan Solidaritas Palestina

Mi’raj News Agency (MINA)