Menguak Kekuatan Zakat: Kisah Bakkar Fried Chicken dari Mustahik Menjadi Muzaki

DALAM geliat bisnis kuliner Indonesia yang semakin kompetitif, ada sebuah narasi yang menguak harum, dibumbui bukan hanya dengan rempah-rempah pilihan, tetapi dengan semangat pemberdayaan yang tulus dan visi transformasi sosial yang mendalam. Ini adalah kisah Bakkar Fried Chicken, sebuah usaha yang lahir dari mimpi dua pemuda biasa, namun tumbuh menjadi simbol nyata dari dampak transformatif zakat dalam ekosistem ekonomi umat.

Lebih dari sekadar cerita sukses usaha makanan, kisah ini adalah bukti hidup bagaimana dana keagamaan yang dikelola secara profesional, transparan, dan berorientasi masa depan dapat mengubah penerima zakat (mustahik) menjadi pemberi zakat (muzaki), menguatkan ekonomi keluarga, dan pada akhirnya menyokong ketahanan bangsa dari akar rumput.

Sebagaimana dikutip dari tayangan inspiratif di BAZNAS TV pada Ahad (15/2), perjalanan panjang ini dimulai pada tahun 2019 ketika Taqiy Akbar Ghaniyyah dan Bagas, dua pemuda dengan semangat kewirausahaan yang membara, memutuskan untuk terjun ke industri ayam goreng yang sudah sangat padat pemain.

Awalnya, mereka berjuang di pasar yang jenuh, di mana persaingan hanya berputar pada soal harga dan potongan harga. Namun, visi mereka melampaui sekadar menjadi pedagang ayam goreng biasa. Mereka mencari “nilai pembeda” yang tidak dimiliki kompetitor. Hasil dari pencarian panjang itu adalah inovasi “Smokey Fried Chicken”, yakni ayam goreng yang diberi sentuhan khusus dengan proses pengasapan di atas arang, menciptakan cita rasa otentik yang memikat lidah dan sulit ditiru.

“Kalau makanan enak itu sudah menjadi keharusan mutlak, itu adalah tiket masuk ke pasar. Tapi kalau kita punya sesuatu yang berbeda, sesuatu yang tidak dimiliki orang lain, maka itu menjadi keunggulan kompetitif kita,” ujar Taqiy dengan penuh keyakinan.

Prinsip sederhana namun dalam inilah yang menjadi fondasi awal diferensiasi mereka di tengah gempuran merek-merek besar. Namun, memiliki produk unggulan hanyalah satu sisi mata uang.

Di balik antusiasme dan cita rasa yang mulai dikenal, mereka menghadapi tembok realitas yang nyata sebagai pengusaha pemula: akses modal yang terbatas dan hampir tidak ada, pengetahuan bisnis yang masih perlu diasah secara intensif, serta ketidakpastian dalam mengelola arus kas usaha. Mereka menjalani fase “learning by doing” yang penuh dengan onak dan duri tantangan, di mana setiap hari adalah perjuangan untuk mempertahankan keberlangsungan usaha.

Titik terang datang di tahun 2020, tepat di tengah bayang-bayang pandemi global yang meluluhlantakkan sektor ekonomi, ketika mereka diterima dalam program BAZNAS Milenial Preneur. Momen ini bukan sekadar bantuan finansial biasa; ini adalah titik balik yang mendefinisikan ulang seluruh trajektori bisnis mereka, mengubah arah dari sekadar bertahan hidup menuju pertumbuhan yang berkelanjutan.

Memahami Ekosistem Zakat Nasional: Peran Strategis BAZNAS

Untuk sepenuhnya menghargai transformasi mendalam yang dialami Bakkar Fried Chicken, kita perlu melangkah mundur sejenak untuk memahami konteks yang lebih luas di mana BAZNAS beroperasi sebagai lembaga negara yang memiliki peran sangat strategis. BAZNAS, atau Badan Amil Zakat Nasional, didirikan berdasarkan Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2011 tentang Pengelolaan Zakat. Regulasi ini secara tegas menempatkan BAZNAS sebagai lembaga pemerintah non-struktural yang bersifat mandiri dan bertanggung jawab langsung kepada Presiden melalui Menteri Agama.

Tugas utamanya tidak hanya sekadar mengumpulkan dan menyalurkan zakat, tetapi yang lebih penting adalah mendayagunakan zakat untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat dan mewujudkan keadilan sosial ekonomi bagi seluruh rakyat Indonesia.

Dalam ekosistem zakat Indonesia yang kompleks dan terus berkembang, BAZNAS memiliki peran multidimensional yang saling terkait. Pertama, BAZNAS berperan sebagai regulator yang menetapkan kebijakan umum, standar operasional, dan sistem pengelolaan zakat yang berlaku secara nasional.

Kedua, BAZNAS berfungsi sebagai supervisor yang melakukan pembinaan, pengawasan, dan akreditasi terhadap Lembaga Amil Zakat (LAZ) yang dikelola oleh masyarakat, seperti Dompet Dhuafa, Rumah Zakat, dan lainnya, untuk memastikan keselarasan dengan prinsip syariah dan tata kelola yang baik.

Ketiga, BAZNAS juga bertindak sebagai operator yang secara langsung menjalankan program-program pengumpulan, pendistribusian, dan pendayagunaan zakat di tingkat pusat.

Di tingkat pusat, BAZNAS menetapkan kebijakan strategis dan membangun sistem. Di tingkat provinsi, BAZNAS membentuk perwakilan yang dikenal sebagai BAZNAS Provinsi. Di tingkat kabupaten dan kota, terdapat BAZNAS Kabupaten/Kota yang bertugas melaksanakan program-program di lapangan secara langsung bersentuhan dengan masyarakat. Struktur berjenjang ini memastikan bahwa pengelolaan zakat tidak terpusat di Jakarta saja, tetapi menjangkau hingga ke pelosok negeri.

Inovasi BAZNAS dalam beberapa tahun terakhir patut diapresiasi, terutama dalam hal digitalisasi dan transparansi. Platform digital BAZNAS yang terintegrasi dengan berbagai e-wallet, mobile banking, dan bank syariah telah mempermudah para muzaki untuk menunaikan kewajibannya kapan saja dan di mana saja.

Yang lebih penting lagi, setiap transaksi donasi dapat dilacak hingga ke penerima manfaat, memberikan rasa percaya dan kepastian bahwa dana umat disalurkan dengan tepat sasaran. Laporan keuangan tahunan yang diaudit oleh kantor akuntan publik independen dan dipublikasikan secara terbuka di situs web mereka semakin memperkuat akuntabilitas publik. Inilah wajah baru pengelolaan zakat di Indonesia: modern, profesional, dan akuntabel.

Lebih Dalam Tentang Zakat: Dari Kewajiban Spiritual Menuju Solusi Sosial-Ekonomi

Secara etimologis, zakat berasal dari bahasa Arab yang berarti “menyucikan”, “menumbuhkan”, dan “berkah”. Dalam konteks syariat Islam yang lebih luas, zakat adalah kewajiban bagi setiap muslim yang mampu untuk menyisihkan sebagian hartanya (minimal 2,5 persen dari harta yang telah memenuhi syarat atau nishab) untuk diberikan kepada delapan golongan (asnaf) yang berhak menerimanya, sebagaimana tercantum dengan jelas dalam Surah At-Taubah ayat 60.

Kedelapan golongan itu adalah: fakir (mereka yang hampir tidak memiliki harta dan kesulitan memenuhi kebutuhan dasar), miskin (mereka yang memiliki sedikit harta namun masih kekurangan untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari), amil (para pengelola zakat yang bertugas mengumpulkan, mencatat, dan mendistribusikan dana zakat), muallaf (mereka yang baru masuk Islam atau masih lemah imannya, perlu dikuatkan).

selanjutnya, riqab (budak atau hamba sahaya yang ingin memerdekakan diri), gharimin (orang-orang yang berhutang untuk kebutuhan halal dan tidak mampu membayarnya), fi sabilillah (orang-orang yang berjuang di jalan Allah dalam arti luas, termasuk dakwah, pendidikan, dan kegiatan sosial), serta ibnu sabil (musafir yang kehabisan bekal di perjalanan untuk tujuan yang baik).

Dalam praktik modern dan perkembangan pemikiran Islam kontemporer, pendayagunaan untuk golongan “fakir” dan “miskin” telah mengalami evolusi interpretasi yang sangat progresif. Daripada hanya memberikan bantuan konsumtif yang bersifat sementara dan sekali pakai, BAZNAS bersama lembaga zakat lainnya mengadopsi pendekatan pemberdayaan ekonomi yang berkelanjutan.

Dana zakat tidak lagi sekadar diberikan untuk membeli beras atau lauk pauk, tetapi dijadikan sebagai modal usaha produktif, pelatihan keterampilan vokasional, dan pendampingan bisnis jangka panjang, seperti yang dialami oleh Bakkar Fried Chicken.

Paradigma ini mengubah wajah zakat dari sekadar bantuan sosial karitatif menjadi instrumen pembangunan ekonomi yang strategis. Tujuannya sangat mulia: memutus siklus ketergantungan secara permanen, membangun kemandirian ekonomi para mustahik, dan pada gilirannya melahirkan generasi muzaki baru yang mandiri.

Inilah jantung dari misi besar “Zakat Menguatkan Indonesia” yang terus digaungkan. Pendekatan ini juga selaras dengan maqashid syariah, yaitu tujuan-tujuan luhur syariat Islam, khususnya dalam menjaga harta (*hifzh al-mal*) dan menjaga keturunan (*hifzh an-nasl*) dengan menciptakan lapangan kerja produktif dan stabilitas ekonomi keluarga.

Zakat juga memiliki dimensi makroekonomi yang sangat potensial bagi pembangunan nasional. Menurut data dan riset BAZNAS, potensi zakat di Indonesia mencapai angka yang sangat fantastis, diperkirakan berkisar antara Rp 200 hingga Rp 300 triliun per tahun.

Jika dana sebesar ini dapat dikelola dan didayagunakan secara optimal, zakat dapat menjadi stimulus fiskal yang signifikan untuk menggerakkan sektor riil, membiayai program-program pengentasan kemiskinan secara mandiri, mendanai beasiswa pendidikan dari tingkat dasar hingga perguruan tinggi, serta membiayai layanan kesehatan bagi masyarakat tidak mampu.

Ini berarti zakat dapat mengurangi ketergantungan Indonesia pada Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara (APBN) untuk program-program sosial. Lebih dari itu, zakat berperan sebagai alat redistribusi kekayaan yang adil dan berkeadilan, meredam kesenjangan sosial yang semakin melebar, dan menciptakan stabilitas sosial-politik yang pada akhirnya menguatkan ketahanan nasional secara keseluruhan.

Portofolio Lengkap Program BAZNAS: Jangkauan Luas dan Dampak Nyata

Kisah Bakkar Fried Chicken hanyalah satu titik cerah dalam mozaik besar program pemberdayaan BAZNAS yang sangat beragam. Untuk menjangkau berbagai lapisan masyarakat dengan kebutuhan, potensi, dan tantangan yang berbeda-beda, BAZNAS telah mengembangkan beragam program unggulan yang saling melengkapi dan terintegrasi:

1. Zakat Community Development (ZCD): Membangun Desa Mandiri

Zakat Community Development atau ZCD adalah flagship program BAZNAS yang bersifat komprehensif, holistik, dan terintegrasi. Berbeda dengan program bantuan individu, ZCD tidak bekerja pada level perorangan, melainkan membangun sebuah komunitas utuh dan biasanya di tingkat desa, kelurahan, atau kampung untuk bangkit bersama-sama menuju kemandirian kolektif. Program ini dirancang dengan pendekatan partisipatif di mana warga dilibatkan sejak tahap perencanaan hingga evaluasi.

ZCD mencakup lima pilar intervensi strategis yang saling menguatkan:

Pilar Ekonomi, membentuk dan menguatkan Badan Usaha Milik Desa (BUMDes), mendirikan koperasi syariah, membentuk kelompok usaha bersama, memberikan modal bergulir, pelatihan kewirausahaan, serta pendampingan akses pasar.

Pilar Pendidikan, mendirikan dan mengembangkan Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD), Taman Pendidikan Quran (TPQ), memberikan beasiswa bagi siswa berprestasi dari keluarga kurang mampu, serta program keaksaraan fungsional bagi orang dewasa.

Pilar Kesehatan, mengaktifkan posyandu, menyelenggarakan layanan kesehatan keliling, memberikan penyuluhan kesehatan ibu dan anak, serta membantu akses layanan kesehatan dasar.
Pilar Dakwah, membangun dan merevitalisasi masjid atau mushola, menyelenggarakan kajian keagamaan, serta membina generasi muda melalui kegiatan kerohanian.

Pilar Sosial dan Lingkungan, membangun infrastruktur sanitasi, menyediakan akses air bersih, program penghijauan, serta pengelolaan sampah berbasis masyarakat.

Dengan pendekatan multidimensi ini, ZCD menciptakan ekosistem yang memungkinkan warga desa bangkit dari berbagai aspek kehidupan secara simultan.

2. Program-Program Pendidikan: Mencerdaskan Generasi Bangsa

BAZNAS sangat serius dalam memutus mata rantai kemiskinan struktural melalui jalur pendidikan. Program Beasiswa Cendekia BAZNAS yang merupakan salah satu program unggulan yang memberikan dukungan penuh (full scholarship) kepada siswa SMA/SMK sederajat dan mahasiswa perguruan tinggi berprestasi dari keluarga mustahik. Beasiswa ini tidak hanya mencakup biaya pendidikan, tetapi juga biaya hidup, bimbingan belajar, dan program pengembangan kepemimpinan.

Selain itu, BAZNAS juga mendirikan BAZNAS School yang menyediakan akses pendidikan formal berkualitas dengan kurikulum terpadu antara ilmu umum dan agama. Ada juga program bantuan perlengkapan sekolah seperti tas, seragam, dan alat tulis bagi siswa dari keluarga prasejahtera. Untuk meningkatkan employability generasi muda, BAZNAS menyelenggarakan berbagai pelatihan keterampilan vokasional seperti menjahit, otomotif, tata boga, dan teknologi informasi yang bekerja sama dengan balai latihan kerja.

3. Program-Program Kesehatan: Sehat Fisik untuk Produktivitas Optimal

Kesehatan adalah prasyarat fundamental bagi produktivitas ekonomi. BAZNAS mengoperasikan Rumah Sehat BAZNAS (RSB) di berbagai daerah di Indonesia. RSB memberikan layanan kesehatan dasar dengan biaya yang sangat terjangkau atau bahkan gratis bagi para mustahik. Layanan yang diberikan meliputi pemeriksaan umum, pelayanan gigi, klinik gizi, hingga layanan kesehatan ibu dan anak.

Ada pula program BAZNAS Tanggap Bencana yang tidak hanya bergerak cepat memberikan bantuan darurat seperti logistik, tenda pengungsian, obat-obatan, dan dapur umum pasca bencana alam. Lebih dari itu, BAZNAS juga memiliki program rehabilitasi dan rekonstruksi jangka panjang untuk membantu masyarakat bangkit kembali setelah bencana, termasuk pemulihan mata pencaharian, pembangunan kembali rumah-rumah warga, serta trauma healing bagi korban, terutama anak-anak.

4. Program Pemberdayaan Ekonomi Khusus: Menciptakan Wirausaha Tangguh

Kembali kepada program yang mengangkat Bakkar Fried Chicken, BAZNAS Milenial Preneur adalah program inkubasi bisnis intensif yang dirancang khusus untuk melahirkan dan mendampingi wirausaha muda dari kalangan mustahik. Program yang mereka ikuti berlangsung selama enam bulan dengan kurikulum terstruktur. Selama masa inkubasi, para peserta tidak hanya diajari teori bisnis di ruang kelas, tetapi dibimbing langsung secara personal oleh mentor-mentor yang merupakan praktisi bisnis sukses dan berpengalaman di bidangnya masing-masing.

Materi yang diajarkan sangat komprehensif, mencakup manajemen keuangan dan pembukuan sederhana, strategi pemasaran digital dan konvensional, manajemen operasional dan produksi, pengembangan produk, hingga penyusunan rencana bisnis yang viable dan bankable. Di akhir program, para peserta yang dinyatakan lulus berhak mendapatkan akses permodalan. Penting untuk dipahami, modal ini bukan hadiah cuma-cuma, melainkan suntikan investasi yang bertanggung jawab untuk memperkuat fondasi bisnis dan mendorong skalabilitas usaha ke tingkat yang lebih tinggi.

Yang membedakan BAZNAS dengan program pemberdayaan lainnya adalah adanya pendampingan pascaprogram yang berkelanjutan. Pada tahun 2023, misalnya, BAZNAS kembali mendampingi Bakkar Fried Chicken dalam proses pengurusan Sertifikat Halal. Bantuan teknis ini sangat krusial, karena sertifikasi halal bukan sekadar urusan legalitas formalitas, tetapi merupakan prasyarat kepercayaan konsumen muslim Indonesia dan kunci strategis untuk memperluas pangsa pasar ke segmen yang lebih luas, termasuk institusi pemerintahan dan perusahaan.

Selain Milenial Preneur, BAZNAS memiliki Program Zakat untuk Usaha Mikro (ZUM) yang menyasar pelaku usaha mikro dari berbagai rentang usia. Ada juga program khusus untuk pemberdayaan perempuan, seperti Program Ibu Mandiri, yang memberikan pelatihan keterampilan seperti kerajinan tangan, membatik, membuat kue, hingga tata rias, dilengkapi dengan akses permodalan mikro dan pendampingan pemasaran bagi para ibu rumah tangga dan ibu kepala keluarga. Untuk sektor pertanian dan peternakan, program Petani Maju memberikan bantuan modal, bibit unggul bersertifikat, pupuk organik, alat pertanian modern, serta pelatihan teknik budidaya pertanian dan peternakan modern.

5. Program Sosial Kemanusiaan

BAZNAS juga memiliki berbagai program sosial kemanusiaan seperti BAZNAS Siaga Darurat yang merespons cepat bencana alam, Program Rumah Layak Huni yang membantu renovasi rumah tidak layak huni bagi keluarga mustahik, serta program Bantuan Korban Stunting yang memberikan intervensi gizi bagi balita penderita stunting dari keluarga kurang mampu.

Dampak Berlapis dan Siklus Keberkahan yang Terus Berputar

Kembali kepada kisah inspiratif Bakkar Fried Chicken, dampak dari intervensi holistik BAZNAS bersifat berlapis, berjenjang, dan berkelanjutan. Pada level mikro (individu dan keluarga), Taqiy dan Bagas mengalami transformasi fundamental dalam kapasitas diri, pola pikir, dan status sosial-ekonomi.

Mereka bukan lagi sekadar pencari nafkah yang berjuang untuk menyambung hidup, tetapi telah bertransformasi menjadi pencipta lapangan kerja, pemimpin bisnis kecil yang terus bertumbuh, dan sumber inspirasi bagi lingkungan sekitarnya. Stabilitas ekonomi yang mereka raih saat ini memberikan dampak positif jangka panjang pada pendidikan anak-anak mereka kelak, keberlangsungan hidup keluarga, dan partisipasi aktif mereka dalam kegiatan kemasyarakatan.

Pada level meso (komunitas dan lingkungan usaha), keberadaan usaha Bakkar Fried Chicken menciptakan efek pengganda ekonomi yang nyata. Mereka rutin membeli bahan baku ayam dan bumbu dari supplier lokal di sekitar Bogor dan Ciamis, mempekerjakan warga sekitar sebagai karyawan tetap maupun paruh waktu, dan berkontribusi aktif pada perputaran roda ekonomi di tingkat lokal. Keberhasilan mereka juga menjadi *proof of concept* atau bukti nyata yang menginspirasi para mustahik lainnya untuk berani bangkit, bermimpi, dan memulai usaha sendiri. Mereka berdua kini menjadi testimoni hidup yang mendorong partisipasi zakat dari masyarakat luas karena masyarakat dapat melihat langsung ke mana dana zakat mereka disalurkan dan bagaimana dampaknya.

Pada level makro (bangsa dan negara), setiap usaha kecil mikro dan menengah yang bangkit dan tumbuh seperti Bakkar Fried Chicken adalah pilar-pilar penopang ketahanan ekonomi nasional. Mereka adalah bukti empiris bahwa zakat dapat menjadi instrumen kebijakan sosial-ekonomi yang efektif dan efisien dalam pengentasan kemiskinan.

Lebih jauh lagi, transformasi dari mustahik menjadi muzaki menyempurnakan siklus ibadah sosial dalam Islam. Ini menciptakan masyarakat yang saling menopang dan menguatkan, di mana kekayaan tidak mandek dan berputar di kalangan orang kaya saja, tetapi bersirkulasi secara adil, sebagaimana firman Allah dalam Surah Al-Hasyr ayat 7. Inilah cara zakat mengikis kesenjangan sosial-ekonomi dan memperkuat kohesi sosial bangsa.

Tantangan dan Masa Depan Zakat Produktif di Indonesia

Meskipun telah menunjukkan berbagai keberhasilan yang membanggakan, pengelolaan zakat produktif di Indonesia masih menghadapi berbagai tantangan struktural dan kultural.

Pertama, tingkat kesadaran dan kepatuhan membayar zakat, khususnya zakat maal atau zakat harta, masih perlu ditingkatkan secara signifikan. Banyak muzaki potensial dari kalangan profesional, pebisnis, dan ASN yang belum memahami perhitungan zakat secara tepat atau masih memilih menyalurkan zakatnya langsung secara individual tanpa melalui amil resmi yang profesional. Praktik ini berpotensi mengurangi dampak strategis dan akumulasi dana zakat untuk program pemberdayaan berskala besar.

Kedua, kapasitas kelembagaan dan integrasi data masih menjadi pekerjaan rumah. Mengidentifikasi mustahik yang benar-benar berhak dan sekaligus memiliki potensi wirausaha yang dapat dikembangkan membutuhkan sistem data terpadu yang akurat, real-time, dan terintegrasi dengan berbagai lembaga pemerintah seperti DTKS (Data Terpadu Kesejahteraan Sosial) dari Kementerian Sosial.

Ketiga, risiko dalam penyaluran zakat produktif seperti potensi kegagalan usaha mustahik, fluktuasi pasar, atau mismanajemen internal membutuhkan sistem pemantauan, evaluasi berkala, dan manajemen risiko yang kuat dari BAZNAS. Pendampingan tidak boleh berhenti setelah modal diberikan, tetapi harus berkelanjutan hingga usaha benar-benar mandiri.

Ke depan, kolaborasi sinergis menjadi kata kunci. BAZNAS perlu terus memperkuat sinergi dengan kementerian dan lembaga lain seperti Kementerian Koperasi dan UKM, Kementerian Desa PDTT, Kementerian Perindustrian, dan pemerintah daerah. Kerja sama dengan perbankan syariah juga penting untuk memberikan akses pembiayaan lanjutan bagi mustahik yang usahanya sudah naik kelas.

Kolaborasi dengan dunia akademik dan lembaga riset diperlukan untuk pengembangan model-model pemberdayaan yang lebih inovatif, adaptif, dan berbasis bukti. Edukasi publik yang masif dan berkelanjutan tentang pentingnya berzakat melalui lembaga resmi juga harus terus digencarkan melalui berbagai kanal media.

Zakat Sebagai Pilar Kemandirian Bangsa

Pada akhirnya, sepiring Smokey Fried Chicken yang renyah dan lezat dari Bakkar Fried Chicken lebih dari sekadar hidangan pengganjal perut. Ia adalah simbol nyata dari sebuah ekosistem ekonomi yang beretika, berkeadilan, dan berketuhanan. Di dalam setiap potongannya, terkandung doa dan keikhlasan para muzaki yang menunaikan kewajiban, profesionalisme dan amanah para pengelola BAZNAS, serta kerja keras, semangat pantang menyerah, dan inovasi para penerima manfaat. Setiap gigitan adalah pengingat akan kekuatan kolaborasi yang indah antara iman dan aksi nyata, antara kewajiban ritual agama dan tanggung jawab sosial kemanusiaan.

Kisah Taqiy, Bagas, dan Bakkar Fried Chicken memberikan pelajaran berharga bagi kita semua: penguatan dan kemandirian Indonesia tidak selalu harus datang dari proyek-proyek raksasa beranggaran triliunan rupiah, tetapi sering kali dimulai dari hal-hal kecil: dari dapur-dapur sederhana, warung-warung pinggir jalan, dan mimpi-mimpi anak muda yang diberi kesempatan untuk membuktikan diri.

Zakat, ketika dikelola dengan visi jauh ke depan, manajemen modern yang profesional, sistem digital yang transparan, dan hati yang tulus ikhlas, terbukti mampu menjadi mesin penggerak ekonomi kerakyatan yang tangguh sekaligus jaring pengaman sosial yang transformatif.

Dari mustahik menjadi muzaki, dari yang semula hanya menerima uluran tangan menjadi tangan di atas yang memberi, dari yang terbantu menjadi penolong bagi sesama dan itulah siklus keberkahan yang terus berputar serta menguatkan. Siklus yang membangun Indonesia dari bawah secara sistematis, dengan prinsip keadilan distributif yang diajarkan agama, satu usaha mikro, satu lapangan kerja baru, dan satu keluarga yang sejahtera pada satu waktu. Inilah esensi sebenarnya dari tagline “Zakat Menguatkan Indonesia”: bukan sekadar slogan atau retorika belaka, tetapi aksi nyata yang mengubah kehidupan manusia dan membangun peradaban bangsa yang lebih adil, makmur, dan bermartabat. []

Mi’raj News Agency (MINA)