Kashmir, Medan Baru untuk Melawan Muslim

Di pusat Ranchi, ibu kota negara bagian Jharkhand di India timur, para aktivis Hindu meneriakkan “Kashmir azaad ho gaya aaj” (Kashmir telah dibebaskan hari ini). Para aktivis merayakan pukulan mematikan bagi otonomi negara bagian Jammu dan Kashmir oleh Partai Bharatiya Janata (BJP) yang berkuasa di India pada 5 Agustus 2019. Mereka bukan satu-satunya kelompok yang bersuka cita, banyak masyarakat India yang lain, khususnya orang Hindu, berbagi kegembiraan mereka secara vulgar.

Hal yang mendorong kegembiraan itu bukanlah asimilasi Kashmir yang otonominya dalam praktiknya telah lama menghilang, dicairkan selama beberapa dasawarsa dengan cara militer dan birokrasi dari pemerintah pusat India di New Delhi. Kegembiraan itu bukan juga untuk memberi tahu musuh lama India, yaitu Pakistan. Kegembiraan mayoritas orang India berasal dari penghinaan yang diberikan kepada Muslim Kashmir karena berani tampil beda dengan otonominya. Itu pun merupakan sinyal peringatan bagi semua Muslim yang ada di India bahwa politik tubuh Hindu bangkit kembali dan tak terhentikan.

Ini adalah tentang memberdayakan aktivis yang sekarang berseru dengan bangga, “Aab Hindu Rashtra banega” (Kami sekarang akan membangun negara Hindu), atau penjual sayur di Ranchi yang mengatakan dengan gembira, “Sekarang umat Islam akan menjadi Hindu, keluar ketakutan atau mereka akan pergi ke Pakistan atau mereka akan menghadapi ….”

Penjual sayur itu membiarkan kata terakhir dari kalimatnya hilang sebagai ancaman yang tak terucapkan.

BJP di bawah pimpinan Narendra Modi digerakkan oleh ideologi chauvinis Hindu sayap kanan. Kemenangan BJP untuk periode berikutnya pada pemilihan umum 11 April – 19 Mei 2019 memberinya kekuatan untuk membawa perubahan kontroversial dan mendasar dalam politik India. Kemenangan itu juga membenarkan BJP sebagai masalah keamanan nasional dan sebagai perbaikan dari kesalahan masa lalu dari Kongres Nasional India sekuler.

BJP telah membenarkan pencabutan Pasal 370 Konstitusi India, yang menjamin otonomi bagi Jammu dan Kashmir. BJP juga mencabut Pasal 35A yang melindungi masyarakat adat dari kemungkinan transformasi demografis atas nama pembangunan, kesetaraan, dan persatuan nasional.

Sementara itu pengamat mencoba untuk menghubungkan keputusan Modi dengan imbroglios geopolitik, paling tepat adalah untuk melihatnya sebagai gladi resik bagi agenda utama BJP, yaitu konversi India dari demokrasi pluralis sekuler menjadi Hindu Rashtra. Dari slogan politik “Hindustan mein rehna hai ke hindu larangan kar rehna hoga” (Jika Anda ingin tinggal di India, Anda harus menjadi seorang Hindu), termasuk penumpasan konversi agama ke dalam Islam dan Kristen, hingga dimasukkannya berbagai agenda anti-Muslim di manifesto partai.

BJP tetap setia pada agenda eksplisit Sangh Parivar, keluarga organisasi yang terkait dengan paramiliter sayap kanan Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS).

Nasionalisme Hindu yang mendorong BJP menggambarkan umat Hindu — yang merupakan 80 persen dari populasi — terlibat dalam pertempuran jangka panjang melawan banyak musuh, yaitu Muslim, Kristen, komunis, dan sekularis.

Modi dibayangkan sebagai pemimpin penakluk yang akan mengatasi musuh-musuh ini, membalas dendam penghinaan yang diderita oleh bangsa Hindu selama berabad-abad, dan membangun kembali India yang kuat, di mana ancaman komunisme dipadamkan; minoritas agama dijinakkan, diusir, atau dimusnahkan; dan sekularisme pluralis ditolak sebagai “pseudo-sekularisme yang menentramkan minoritas”, sementara penerimaan supremasi Hindu di India dipandang sebagai sekularisme nyata.

Kashmir telah lama memainkan peran penting dalam mitologi ini. Lebih dari satu dekade yang lalu, ketika Dibyesh Anand, Profesor Hubungan Internasional dan Dekan Fakultas Ilmu Sosial di University of Westminster, sedang melakukan penelitian untuk bukunya yang berjudul “Nasionalisme Hindu di India” dan “Politics of Fear”, dia bertemu dengan beberapa pemimpin dan aktivis dari Sangh Parivar, payung kelompok paramiliter di sekitar BJP. Mereka berpendapat bahwa Kashmir harus menjadi medan perang berikutnya melawan Muslim.

Sama seperti perjuangan BJP yang telah berhasil melakukan penghancuran Masjid Babri yang bersejarah pada tahun 1992 di Ayodhya. Orng-orang Sangh Parivar melihat Kashmir sebagai tujuan suci berikutnya yang akan memberdayakan bangsa.

Hari ini (2019), mereka memiliki Modi sebagai perdana menteri dan kedudukan kuat bagi BJP di pemerintah pusat India serta beberapa negara bagian.

Eksperimen selama pemerintahan sebelumnya — termasuk demonetisasi, hukuman mati atas nama perlindungan sapi, dan kewarganegaraan eksklusif baru — menunjukkan daya tarik sadomasokistik publik India untuk aksi drastis dan bahkan kekerasan jika korban utamanya adalah orang minoritas. Era kepemimpinan kedua Modi menunjukkan bahwa waktunya sudah matang untuk implementasi rencana Hinduisasi untuk Jammu dan Kashmir.

Tentu saja, itu bukan alasan yang dikemukakan BJP. Menteri Dalam Negeri Amit Shah menegaskan bahwa korupsi dan keterbelakangan ekonomi di Jammu dan Kashmir adalah hasil dari kenegaraan yang otonom daripada karena militerisasi yang kuat, kekerasan di negara bagian, dan pemberontakan.

Itu argumen yang tidak masuk akal, mengingat kerusakan ekonomi jangka panjang yang terjadi di kawasan itu karena terputusnya hubungan historis dengan negara-negara tetangganya, termasuk Pakistan dan Tibet.

Pemerintah India sengaja membuat Kashmir bergantung pada New Delhi. Cara mudah untuk membantu daerah berkembang adalah dengan mengurangi pembatasan perdagangan lintas batas dan melonggarkan keamanan, tetapi Pemerintah New Delhi melakukan sebaliknya, memaksakan model pembangunan kolonial di mana modal luar akan bergabung dengan militer dan birokrasi dalam memaksakan kontrol. Dan seperti halnya Presiden BJP Amit Shah dan Modi berbicara bahasa pembangunan, kenyataannya adalah penindasan nasionalis.

Kecepatan gerakan yang brutal ini menunjukkan bahwa melalui penggunaan narasi keamanan nasional, BJP dapat menghancurkan partai-partai oposisi dan mengamankan dukungan parlemen yang besar, memacu para pekerja akar rumput, dan membuat media jingois tetap di atas kapal.

Dukungan luas untuk tindakan vandalisme konstitusional ini menunjukkan bahwa hanya ada sedikit harapan untuk memeriksa BJP pada masalah-masalah domestik yang memecah-belah, seperti pembangunan sebuah kuil agung bagi dewa Hindu Ram di lokasi bekas Masjid Babri.

Yang mengalami kekalahan terbesar dalam langkah ini adalah warga Kashmir pro-India. Kepercayaan mereka pada demokrasi sekuler India yang memberikan status dan otonomi khusus telah dikhianati, tidak hanya oleh partai nasionalis yang berkuasa tetapi oleh beberapa partai oposisi yang seharusnya lebih progresif.

Keputusan 5 Agustus oleh Pemerintah India telah mengubah Kashmir menjadi medan perang tanpa dasar otonomi. Kebebasan di India tidak lagi menjadi pilihan, berkat pemerintah Modi. Lembah Kashmir sekarang akan menghadapi transformasi demografis dan kolonialisme pemukim. Jika Muslim Kashmir menentang, mereka akan menjadi target kekerasan negara yang lebih brutal dan akan dilabeli sebagai “teroris Islam”. Namun, jika mereka tidak menentang, keheningan mereka akan ditafsirkan sebagai dukungan bagi India.

Jika Pakistan memutuskan untuk sekali lagi melatih dan mempersenjatai militan Kashmir serta membiarkan militan asing masuk ke Kashmir, negara itu mungkin akan menghadapi isolasi di panggung internasional. Jika diam, itu kehilangan kredibilitas di antara warga Kashmir.

Namun Pakistan memiliki satu opsi yang akan memberinya landasan moral dan politik. Saat ini, di Kashmir yang dikelola Pakistan, nasionalis Kashmir tidak diizinkan untuk ikut pemilihan dan politisi harus memutuskan untuk mendukung aksesi seluruh wilayah ke Pakistan. Jika Perdana Menteri Imran Khan mendorong perubahan dalam sikap ini dan memungkinkan rakyat Pakistan memberi Kashmir kebebasan untuk memilih Pakistan atau kemerdekaan dari India dan Pakistan, itu akan memberi energi pada gerakan Kashmir dan meninggalkan India pada posisi paling belakang. Ini mungkin tidak banyak membantu meringankan kerusakan yang terjadi di Kashmir yang dikelola India, tetapi itu akan memberikan harapan bagi Lembah untuk tidak dibekap di bawah fantasi nasionalis Hindu di India saat ini.

Di India, satu-satunya harapan adalah perjuangan bersama oleh kaum progresif, sekularis, minoritas, dan lainnya yang memiliki kepercayaan pada kesucian demokrasi konstitusional atas nasionalisme. Jika tidak, pawai ideologi “satu pemimpin, satu partai, satu bangsa” yang dipimpin Modi terhadap bangsa Hindu adalah ancaman nyata. (AT/RI-1/P1)

 

Sumber: tulisan Dibyesh Anand di Muslim Institute. Anand adalah Profesor Hubungan Internasional dan Dekan Fakultas Ilmu Sosial di University of Westminster

 

Mi’raj News Agency (MINA)